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说真道假话红楼之妙玉篇

时间:2019-09-14 06:25:03 来源:互联网 阅读:0次

妙玉也许可以算是大观园里除宝玉之外的又一个的“另类”了。但从某种意义上说,他们两个又截然相反。《红楼梦》没有写完,但每一位“爱红人”都知道,根据第五回与脂砚斋批注的提示,宝玉是先入世后出世,而妙玉却是先出世后入世。
第十八回里,通过林子孝家的之口,我们知道了妙玉的身世:她是“一个带发修行的,本是苏州人氏,祖上也是读书仕宦之家。因生了这位姑娘自小多病,买了许多替身儿皆不中用,到底这位姑娘亲自入了空门,方才好了,所以带发修行,今年才十八岁,法名妙玉。如今父母俱已亡故,身边只有两个老嬷嬷,一个小丫头伏侍。文墨也极通,经文也不用学了,模样儿又极好。因听见‘长安’都中有观音遗迹并贝叶遗文,去岁随了师父上来,现在西门外牟尼院住着。”妙玉出家是被迫无奈,这便注定了她内心深处的不甘。一个妙龄少女成日价守着青灯古佛念枯燥乏味的经文,是什么样一种滋味?“他师父极精演先天神数,于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的,他师父临寂遗言,说他‘衣食起居不宜回乡,在此静居,后来自有你的结果’。所以他竟未回乡。”“本欲”二字,就很明白地道出了妙玉的身不由己,心不由己。
妙玉进大观园前曾有过表态,说贾府“侯门公府,必以贵势压人,我再不去的。”后来她还是去了。我不认为这是妙玉在拿腔作态。她向往红尘,又厌恶权贵。矛盾心理的斗争结果,必定会有所取舍。她答应了,无非是她对俗世的矛盾心态的一种表露。妙玉眼里,大观园是洁净的世外桃源,可她又何尝不是一个现实的世俗社会。,妙玉在这里是可以过上“边缘人”的生活的。
事实也是如此。第四十一回,贾母带刘姥姥等人去栊翠庵喝茶,妙玉虽很讨厌那个“贫婆子”,但对宝、黛、钗三位,却是很欢迎。当然,像她这样清高的人,不会如我辈俗人般说“下次再来”、“欢迎光临”之类的话。但我们从她对三位的破格招待上可以看出,她是多么地希望她以为是知己的这几位能常去坐坐啊!
我想妙玉一定也是喜欢读诗填词的,但她从来不曾参加过黛玉他们的诗社活动。第七十六回,黛玉与湘云两个“冷月葬诗魂”时,“栏外山石后转出一个人来,笑道:‘好诗,好诗,果然太悲凉了。不必再往下联,若底下只这样去,反不显这两句了,倒觉得堆砌牵强。’”这便是妙玉了。当时,黛、湘“二人皆诧异”;脂砚斋也说:“原可诧异,余亦诧异”。这里,“诧异”的是什么?书上说,二位问的是“你如何到了这里?”我却觉得不是。他们,包括脂砚斋“诧异”的,是妙玉居然也会在那个抒情的夜晚与他们谈诗,而且会说出“果然太悲凉了”这样的话来。更令人诧异的是,妙玉后来居然还为黛、湘二位续诗:
香篆销金鼎,脂冰腻玉盆。
箫增嫠妇泣,衾倩侍儿温。
空帐悬文凤,闲屏掩彩鸳。
露浓苔更滑,霜重竹难扪。
犹步萦纡沼,还登寂历原。
石奇神鬼搏,木怪虎狼蹲。
赑屃朝光透,罘罳晓露屯。
振林千树鸟,啼谷一声猿。
歧熟焉忘径,泉知不问源。
钟鸣栊翠寺,鸡唱稻香村。
有兴悲何继,无愁意岂烦。
芳情只自遣,雅趣向谁言。
彻旦休云倦,烹茶更细论。
怪不得两位姑娘赞叹不已:“可见我们天天是舍近而求远。现有这样诗仙在此,却天天去纸上谈兵。”为什么赞叹?因为她们没想到,没想到栊翠庵居然藏着一位令她们叹服的大诗人!
于是乎,我便斗胆地联想到了,妙玉不仅会吟咏易安的“独自怎生得黑?”会吟咏后主的“一珩珠帘慵不卷,终日谁来?”也会像黛玉那样,时不时叹上一句:“每日家情思睡昏昏。”我相信,妙玉一定也会有一本诗稿。只不知,她的诗稿今又何在?!
《红楼梦曲?世难容》中,说妙玉是“太高人愈妒,过洁世同嫌。”连说话的李纨都说:“可厌妙玉为人,我不理他。”其实,如果能站在妙玉的角度上为她想想,谁都可以理解并容忍她的“孤僻清高”的。妙玉的处境决定着她的言谈举止。用现在的话说,这叫“存在决定意识”!出家人的清规戒律自不必说,内心的那种自幼养成的思维定式,以及多年来在庵堂里所受的“教育”,如何能叫她跨越雷池半步?然而,青春毕竟是难以掩饰的,她时不时地会以种种形式突破心牢。因此,貌似心如止水的妙玉,总会有意无意地任凭自己的青春活力与过人才情偷露峥嵘。
我们可以想像,妙玉是会有她的“梦中情人”的。这个“梦中情人”不是别人,恰恰是怡红公子。第四十一回,妙玉“把宝钗和黛玉的衣襟一拉”,钗、黛二位心领神会。殊不知,妙玉玩的是“明修栈道,暗渡陈仓”的把戏。诸君别怪我胡说八道,只要细细看一下妙玉后来的行止,就知我所言不谬了。妙玉给钗、黛二位的茶器都是文物级宝贝,给宝玉的看上去似不起眼,却是她这个决不与男人有过往且有着严重洁癖的女尼自用的“绿玉斗”。说来,这已经是很严重甚或荒唐的了。让人咋舌的,是这位清高无比的人,当着宝玉那两位“意中人”的面,也顾不得去掩饰一二。妙玉随后说的那句话——“你这遭吃的茶是托他两个福,独你来了,我是不给你吃的。”——与其是掩饰,倒不如说更有点“调情”的意味了。还有,黛玉问了一句“这也是旧年的雨水?”,那妙玉居然冷笑道:“你这么个人,竟是大俗人,连水也尝不出来。”这话说的,有没有如今我们常说的“打击别人,抬高自己”之嫌?话又说回来,妙玉的这种种表现,还是情有可愿的,不是吗?连小心眼的林妹妹都见怪不怪,我辈理该不“替古人担忧”了。
我不敢说妙玉对宝玉的行止算不算是“恋情”,但有一个现成的词用在她身上应该是很贴切的,那便是警幻仙子所说的“意淫”。有人把“意淫”解释成了“精神恋爱”,好像不错,但我总觉不很确切。窃以为,前者更多的有一种“单相思”的成分在,更多的只是“活动活动心眼儿”。只是,妙玉实在也做不到不对宝玉有所表示。俗话说,“出家人不管在家事”。很简单明了的一个例子,宝玉的生日本不应该是妙玉这个尼姑可以过问、牵挂的,然而,她竟来了个“槛外人妙玉恭肃遥叩芳辰”!即便是一般的大家闺秀,男女授受不亲,也不敢有如此举止,更何况她是妙玉啊,这是不是有点太冒天下之大不韪了?我常常想,是不是正因为妙玉有如此身份,她才敢这样“放开”地与宝玉周旋呢?
妙玉在别人眼里多少有点怪诞,大观园的女孩子已经习惯了她的孤僻,习惯了她对宝玉的特别。“宝玉乞梅”那一节,宝玉出发时,“李纨命人好好跟着。黛玉忙拦说:‘不必,有了人反不得了。’李纨点头说:‘是。’”虽廖廖数笔,却也大有文章。不仅显示了黛玉细心、体谅,一个“是”字,也点出了李纨猛然省悟。
宝玉乞梅的过程,书中没有作只字片语的描写,给读者留下了十分广阔的想像空间。值得注意的是,这次“乞梅”行动,似乎是二玉在他们一生中的一次单独见面。
据邢岫烟说,妙玉喜欢范成大的两句诗:“纵有千年铁门槛,终须一个土馒头。”我以为,这无非是她想时时告诫自己、同时也向别人申明——她是“槛外人”,与世无争,一尘无染。可是,妙玉毕竟是个有血有肉有感情有向往的妙龄少女啊,在她的心底,哪会不时时涌动并时时流溢出那种是人都会有的渴望与梦想呢?
可惜的是,曹公的巨著没有完,我们不知道妙玉的真正结局。但有一点是可以肯定的,在这个俗世里,妙玉这样美好的女子,无论是想拥有自己的幸福,还是想静静地修身养性,都难……

共 2886 字 1 页 转到页 【编者按】妙玉也是《红楼梦》中的主要人物之一,是一个带发修行尼姑,极端美丽、博学、聪颖,但也极端孤傲、清高、不合群,不为世俗所容,投奔贾府,居于大观园中拢翠庵。曹公给的判词是:“欲洁何曾洁,云空未必空。可怜金玉质,终陷淖泥中。”本篇对妙玉的解读有肯定,也有否定,猜测中又有关于现实世界人性的思考。推荐给大家。【编辑:铁禾】
1 楼 文友: 2012-07-24 2 : 0:12 作品中有些标点符号有误,恕编者冒昧,略作了修改,也请作者投稿时注意一下.毕竟,细节的东西总是很重要.
回复1 楼 文友: 2012-07-25 11: 7: 9 不好意思,下次一定注意。
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